五经开讲 人生奋发读孟子

描述

人生奋发读孟子：傅承得现代五经开讲之《孟子》◎傅承得 著
书系：大将校园
出版日期：2018年4月13日
ISBN：978-967-419-239-6
语言：简体中文
定价：RM 20.00

——内容简介

想要了解儒家思想、它对中华文化的影响，以及如何形塑今日的华人，《论语》是起点。但是，它毕竟是简短的语录体，且是孔子辞世后数代弟子的手笔。孔子受时代所限，许多重要观点必须留待后人抽丝剥茧，梳理详说。孟子受业于子思门人，是儒家的第五代传人，他有机会亲自且以较长的篇幅，分析与阐扬孔子的核心学说。如果说为儒家思想奠定巩固根基的是孔子，那么，为它矗立宏伟大厦的应是孟子。 孟子说“孔子成《春秋》，而乱臣贼子想要了解儒家思想、它对中华文化的影响，以及如何形塑今日的华人，《论语》是起点。但是，它毕竟是简短的语录体，且是孔子辞世后数代弟子的手笔。孔子受时代所限，许多重要观点必须留待后人抽丝剥茧，梳理详说。孟子受业于子思门人，是儒家的第五代传人，他有机会亲自且以较长的篇幅，分析与阐扬孔子的核心学说。如果说为儒家思想奠定巩固根基的是孔子，那么，为它矗立宏伟大厦的应是孟子。

孟子说“孔子成《春秋》，而乱臣贼子惧”，孔子编写《春秋》而使叛乱之臣与不孝之子感到害怕。他自己写的书呢？连帝王看了都会食不下咽，寝不安席，睡觉发恶梦，头冒冷汗脚发抖。

——作者简介

傅承得，诗人、经典导师、文化人。1959年生于马来西亚槟城，1984年国立台湾大学中文系毕业。曾任教独中13年，并担任署理校长、大将出版社首任社长。现任城邦及紫藤集团董事、余仁生顾问和槟城韩江学院中文系兼职讲师。

著、编、译作逾40种，包括诗集《赶在风雨之前》；散文集《回神》《锅巴香》《分明》《得意》；经典导读《弟子规：成功人生的起点》等。获“马来西亚10大最受欢迎作家”“马来西亚优秀青年作家奖”“国家书籍奖最佳编辑奖”“最佳华文图书奖”及“马华文学奖”。有“马华诗坛的瑰宝”与“马来西亚文化新点子的‘黑手’”之喻。近年策划开办《论语》《老子》《孟子》《庄子》《易经》《金刚经》等课程，皆由余仁生赞助。2009年至今巡回全国导读《论语》《老子》《庄子》及《弟子规》等课程。

——【内容节录】古今中外政坛的照妖镜

自阳儒阴法的汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”开始，儒家思想就成为中华文化的“道统”，但孟子地位在宋代以前并不高。东汉班固《汉书·艺文志》仅把《孟子》放在“诸子略”中，视为子书。自中唐韩愈著〈原道〉，始把孟子视为孔子真正传人。南宋朱熹又把《论》《孟》《学》《庸》合为“四书”，孟子的地位因而仅次于孔子，故称“亚圣”。

只是，被供奉在神台上的孔、孟，总是让我们觉得高高在上无法企及，或道貌岸然难以亲近。再加上政治的深深庭院与重重烟幕，更让我们看不清楚儒家的真面目。清朝灭亡，儒家思想自两千年政治的利用与操控中释放出来，虽然仍经过“礼教吃人”、“打倒孔家店”和“批孔扬秦”的扭曲时期，但至少，孔、孟终于可以真正走到我们生活中来，贴近地告诉我们：人心人性究竟是怎么一回事？人生这条路究竟该怎么走？以及政治人物古今中外都不变的那张嘴脸。

政治人物多痛恨孟子，有骨气的读书人却深爱他。据说最恨孟子的是明太祖朱元璋，他受不了《孟子》书中的“造反”言论，说：“此等土芥寇雠之语，岂是臣子所言？使此老在今日，宁得免耶？”意思是：竟敢说这种乱臣贼子大逆不道的话，如果他活在今日，老子一定把他斩成十八段！朱元璋想把孟子从孔庙大成殿中搬出来，士人劝他不听，但动手当日，阴云四合，雷电交加，显然老天也反对，他才打消念头。随即又恶向胆边生，命翰林学士刘三吾将《孟子》书中“民为贵，社稷次之，君为轻”、“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠”，以及“残贼之人谓之一夫。闻诛一夫纣矣，未闻弑君也”这类言论删除，总共八十五条，另刻“洁净版”的《孟子节文》行世。

孟子说“孔子成《春秋》，而乱臣贼子惧”，孔子编写《春秋》而使叛乱之臣与不孝之子感到害怕。他自己写的书呢？连帝王看了都会食不下咽，寝不安席，睡觉发恶梦，头冒冷汗脚发抖。

我常说：经典是一面照妖镜，但这面镜子是用来照鉴自己而非别人内心的贪婪和龌龊、阴暗与丑恶的。但我不得不说：《孟子》这面照妖镜，也是用来照鉴满布古今中外政坛的魑魅魍魉的。

孟子以他威武不屈的嶙峋傲骨，以及大无畏的浩然正气，批判鞭挞政治人物毫不留情，因而是我心中，中华民族历史里的古今第一读书人。


——目录

古今第一读书人——孟子
现代人读《孟子》﹙上﹚
现代人读《孟子》﹙中﹚
现代人读《孟子》﹙下﹚
修养的起点：真诚﹙上﹚
修养的起点：真诚﹙中﹚
修养的起点：真诚﹙下﹚
天、命、性、心、气
孟子谈“做官”
孟子谈“知识分子”
如果孟子驾车

【附录】
《孟子》答客问60题