新书试阅：〈千里盼乡音〉
Similar Posts
大将书讯 | 2021年出版目录 | 大将Fuse | 试读 Preview
【书讯】我在吉隆坡开民宿的日子◎林把一 著
她的文字温暖你，看一个柔情的马来西亚。 她的文字欢乐你，看一个有趣的马来西亚。 她的文字感动你，看一个美丽的马来西亚。 跟随她的文字，我们坐在家里环游世界。 即使有时，我们身被困，但心是自由的。 有人说，这是马来西亚版的《深夜食堂》。只是，这不在东京，而在吉隆坡；不是餐厅，而是民宿；没有虚构，全部真实。也有人说，这本书像一座独立的岛屿，书里一个个真实的故事则架起了桥梁，连接上你我内心的孤岛。于是，我们的岛不再荒芜，不再孤独，我们可以自由自在从这个岛走向全世界不同的岛。我们一起徜徉在马来西亚的阳光里，一花一草一木一景，闲适的生活，治愈的美食，憧憬下一秒会遇上怎样奇妙的人与事。 整本书轻松有趣，简洁易读，适合男女老少，同时也宣传了美丽的马来西亚。在疫情下阅读，温暖安慰人心，让人有种身坐在家里，心却环游世界的感觉。 作者简介 林把一 在荒岛种花的匠人。 中国四川大学中文文学学士，专业是大众传媒 / 影视译制，曾任中国电视台的新闻编辑，参与一些重大新闻报道和节目制作，辞职后定居吉隆坡。 在吉隆坡这些年，为马来西亚制作过公益国庆短片，也制作了大马短片《将进酒》，并获得如“青年电影展”最佳短片提名、最佳摄影、评委会大奖提名、“东南亚短片影展”优秀作品大奖、“华时代全球短片节”最佳剧情片提名、“2017杭州短片金荷奖”入围作品等。 https://read.douban.com/author/63805970/ https://www.facebook.com/profile.php?id=100057452799483 后记 36则故事，汇集在一本中篇里，好像挺多。但5年，近2000个日日夜夜，来往数千人，能触动到我的才几十个这么屈指可数，这样看来，36，其实太少了。这也就是生活真正的样子。哪有可能每天都精彩刺激，哪有可能遇见的每一个人都在你内心刻下波痕，平淡如清水才是日子。可清水有味吗？清水当然有味。细细品，清水都回甜。正是这份恬淡，让我乐在其中，乐此不疲。让我享受最单纯的陌生人之间的人之常情。 36则故事，没有一个是特别长的，短的甚至只是三言两语，寥寥几句。但每一则故事都有它存在于这里的意义。画了一些简单的画，但少有写出我主观的意见和感悟，即使感触特别多，也留下大片空白给读者自己去想象和思索。就好像你才是民宿的主人，当你遇到他们时…… 当然，我主要还是想传递正能量。我不知道，曾经感动过我的故事，会不会刚好也感动你。没有关系，如果能有一丝温暖，一份情，就足够了。 特别是在今年，2020年，全世界被困住，我们从不曾想象，更不曾经历，好像一个大铁笼，把我们所有人都困住了。防疫，边境封锁，量体温，酒精消毒，没事不要到处走动，出个门半张脸口罩遮住，最好眼镜也戴上，病毒会通过眼睛传染。于是，我们开始习惯距离，我们开始习惯看不清你我的脸。喜形于色，是人类最纯粹的表情表现，现在都被口罩挡住了，看不见了。我们的生活突然间少了很多欢声笑语，防备和不信任反而在增多。环游世界不再是奢侈，而是百分百完全不可能，绝对的平等，地球人都不能。我的民宿也停业一年。这一年，有够无聊，也倍感压力，但再不喜欢，也要懂得感恩，至少我们都还平安健康。 居家这一年，我没有成为大厨神厨，就算在行动管制令最严厉的那几个月，我也大都每天白饭、罐头、炒鸡蛋，尽量简单。世界水深火热，本国情况也不乐观，我实在没心情去搞大鱼大肉花样百出的菜式。 倒是看了几十百来本书，阅读量可以和孩童时期媲美了。当在书柜翻到这几年来，全世界各地房客写给我的信，以及厚厚两大本留言时，回忆一幕幕出现在眼前，就好像我又跟随着这波回忆环游了一遍世界。闲谈时讲给别人听时，别人竟也落泪。这促使我有了动力，不如把这些印象深刻的故事写出来。 还是温暖的人事物比较适合低沉的2020年，即使不能出国旅行，即使只能坐井观天，但只要有文字、有书籍，我们也可以想象天空无限大。 身被困，心自由。 林把一2020年10月
大将书讯 | 2016年出版目录 | 大将Fuse | 试读 Preview
【书讯】欣想事成1.5@李欣怡 著（电子书）
一本社长被作者刀架脖子而诞生的书 《欣想事成2》破了马来西亚作者网购记录：24小时内售出千本！透过不同的平台，我们看到读者因为这本书得到启发、获得乐趣，更为之疯狂！ 有人觉得上班必带，因为可以在面对了老板讨厌的嘴脸之后舒缓心情；有人觉得旅行必带，因为除了眼睛看到的风景，这本书也给你心情最好的风景；有人上情场必带，因为这是一本最真实的爱情导航书！ 《欣想事成2》翻起狂风，大量粉丝联合起来，强烈要求： “给我们《欣想事成1》！！！” 这时，作者本着爱粉心切的心情，不惜冒着名声扫地的险，拿着大刀，架上出版社社长的脖子，冷冷地说了一句： “你不再版，你就死给我看！（咦？）” （以上剧情，没有很虚构） ++++ 为了表示这次再版的诚意，李欣怡把《欣想事成1》的内容重新挑选，精选之中要加上不曾收录过的精彩章节，形成了强书归来的 《欣想事成1.5》无印加强版！ 分享最血淋淋的现实生活，最矛盾的爱情故事，最讽刺的社会现象。 作者简介 李欣怡 多栖艺人，电视主持、电台DJ、歌手、作家、填词人、演员等等。主持和创作皆得海内外奖项认同。 书籍作品包括《活该》《但爱滋生时》及《欣想事成1》。 音乐作品包括《The Impressoul 01》和《现在……已经是以后了》。 个人网页 https://cheryllee.my/ https://www.facebook.com/CherylLeeXinYi https://www.instagram.com/cheryllee/ 自序 《欣想事成1》原版的封面有这么一段字： “用心出发改变沉闷的生活，关于爱情、娱乐圈、生活、职场的故事，这一次，一次过讲完。 如果有《欣2》，就是两次讲完，如此类推。” 自以为很聪明地为以后铺路，谁知道《欣2》的确推出了，还因大家对我的爱戴，镜头倒带，有一个《欣1.5》的出现。 真是万万想不到。 这本书，我重新筛选了原版的内容，增加了新的文章，希望大家阅读时可以发现新乐趣。 筹备过程是很特别的。写这篇自序的深夜，《欣2》才上架不到一个月。我就要倒回去看旧文章，重新认识自己在接受《欣想事成》一日一电台声音文章的挑战开始到现在，想法上和写作上的改变。 我不敢臭屁说变得更好，可是应该是变得更臭屁了。 不知怎么走过来的，这已经是我的第五本书（还是第四本半？）。记得初期写书时，自我挣扎得很严重，严重到一篇文章要用几个星期才写好，一位前辈和我分享： “对于作者来说，最珍贵的是和你一起成长的读者。” 谢谢你，我的读者。 目录 第一章 奇异果很丑可是很有营养 第二章 辣椒板面要多辣是自己决定的 自序生存之道女人不快乐你怕什么当时表演后空虚失落综合症贬值问题投诉好过两三者转移拔牙祸不会单行合理化牛仔看来很忙裁缝慈祥倒数第二商业的梦想遥远手脚很好笑逻辑黑暗鞋子情人指示消费改变 自责一把刀不急不急上班时间玩乐有什么可以留念爱和鼓励男人能不能冷热水赢不过时间算不算爱内力照片废话根据没有问题马来邻居给我一杯水梦想号专一辛苦灾难片的定律一个女人的智慧欢心前女友从前的歌只能怪自己难堪 第三章 任性的时间非常不足够 第四章 解决心情，在别人解决掉你之前 男人的梦想职业积极寂寞的解药跳出来坑在吃之前最后的努力重复稳重遗失的美好烦躁女人能不能纸巾无意你是谁的女儿再次爱上建立热恋是真爱听劝自由纹身打坏鼻子尘埃好心电话簿隐瞒 失恋帖文责任日本女友暖场让他快乐印尼小弟中心交流新手机付出无情烂片自由人肉脸书一句话受害者一口饭一行字同一屋檐下谎言也没什么不好清新空气打球的招数不谈这样她会很开心相信得奖之后 试阅 〈生存之道〉 忘了哪一年的辩论辨过“生存之道”这一题，那时候纯粹是唇枪舌剑想要赢比赛。这些年对这四个字了解更多之后，反而变成了安慰自己的方法。 这社会有很多不同的人在努力求存，有人靠是非、有人靠奉承、有人做金手指、有人陷害他人。这些事没有烧到自己的时候还好，一惹到自己就难免火冒三丈，觉得别人不仁不义。 有一次朋友受了委屈，他的对手在社交网上写了一些无辜的话，朋友看着手机大喊了一句：“@＃¥＊&，竟然用无辜来做手段！”我那一刻好像听到什么新鲜事，原来无辜也是一种手段。 道不同不相为谋，没人能成为是非绝缘体。古时候说的“有人的地方就有江湖”，现代的说法就是“有人的地方就有政治”，口蜜腹剑，官官相卫，戏每一天都在上演。 其实，若一个人有能力自己站得住脚就不需要踩着别人的肩膀上位，遇到这样的人你就当作是练习臂力，学习如何不让他借力的同时你也要稳稳当当。遇上一个一直用是非刺激你的人，你就更要存着一口气坚持着，通常顾着说人坏话的人，做事也不能专心，自己也耗损过大，这程马拉松，很难跑完的。…
大将书讯 | 2021年出版目录 | 大将观点 | 试读 Preview
【书讯】祝福◎万吉 著
“宗教不仅让人类灵魂有所寄托，也构建人类的智力。因此，宗教人士的肤浅，无关宗教，而是他们对宗教缺乏理解。 宗教是严肃的，却往往被认为是荒谬的，这不是因为宗教的本质，而是肤浅的宗教人士使然。信仰宗教的人很多，但是，并不是很多人以理性的方式来贯彻信仰。事实上，有不少是盲从的信徒。真理不一定来自宗教人士，反而许多时候只能由非宗教人士来解释。宗教应该建立在思考和知识的基础上，而不是盲从的宗教人士。” 本书收录万吉从2018年9月至2019年8月刊登在《东方日报》的专栏文章（由副新闻编辑林建荣翻译），是林宏祥主持的大同工作室，尝试在本地多元社会筑起桥梁、以对话取代对抗的努力之一。我们相信，社会观念的改变，必须与制度变革同行，培养进步的力量，回应极右势力的反扑。我们也希望，当自由派与保守派争夺话语权的时候，我们应该壮大“中间”，并争取中间派的支持——即使改变不能一夜到位，至少不会因为对不确定的恐惧，而倒回原位。期盼这样的坚持，能将多元、自由的信念，慢慢变成社会的主流。 秉持这样的理念，大同工作室推动对话，加深彼此了解，化解各自偏见。穆斯林需要看到自己可以有更多选择，非穆斯林也不能只看到铁板一块的穆斯林。于是写作以华文与马来文双语进行，期待得到不同群体的回应、激发反思，继而打造共识。我们坚信，这个多元的社会，不应该只有一种诠释。 作者简介 万吉（Wan Ji bin Wan Hussin） 埃及Al-Azhar大学毕业，在马来西亚吉兰丹大学完成硕士论文，目前是博士学位候选人。 著有Aku Bukan Kafir、Kezuhudan Umar Abdul Aziz、Kesederhanaan Nik Abdul Aziz、Ulama Yang Bukan Pewaris Nabi等。 曾任大同工作室（SAUDARA）学术主任（2018-2020），及槟城首长资讯官（2017）。 目次 天堂与地狱之外的世界 /林宏祥 序跨界交流消除偏见对话能避免偏见《可兰经》没说女同性恋须受鞭刑反对童婚伊斯兰允许殴打妻子？灾难时的滑稽谬论宗教局检举没遵守教义？伊斯兰学者论述酒从伊斯兰角度看死刑马来人主权论罪过与罪恶之分伊斯兰反歧视语言：身份和需要马来西亚属于谁的？反思伊斯兰运动禁祝圣诞快乐？上宗教课不保证品格良好衣着及遮体十字架动摇伊斯兰信仰？伊斯兰禁非穆斯林当领袖？伊斯兰和马来人如何看猪禁止庆祝情人节？以宗教之名撒谎勿称非穆斯林为“Kafir”尊重所有宗教我国伊斯兰为何倾向保守？伊斯兰与君主制从书展看大马穆斯林恐怖主义从何开始？一夫多妻制 何去何从？为何对锡克庙开斋愤怒？希盟执政一周年：马来人及伊斯兰课题情绪与事实之间从伊斯兰看财产申报权力塑造的宗教？知识会因恐惧而退化爪夷字：知识或传教？ 试阅 “伊斯兰”与“对伊斯兰的诠释”，这两者之间有很大的差异。“伊斯兰”的本质是来自上苍的启示。然而，“对伊斯兰的诠释”，则脱离不了诠释者的思维和生活经验。 当穆斯林世界对伊斯兰的实践，更多是混杂了宗教情绪与政治考量的诠解时，问题就出现了。阿拉伯世界对伊斯兰的诠释就夹杂着阿拉伯情意结。在巴基斯坦、印尼，甚至马来西亚也如此。 在马来西亚，“伊斯兰”和“马来人”这两个字几乎成了同义词。谈到穆斯林时，脑海即浮现马来人，反之亦然。其实这种想法有缺陷，因为伊斯兰被认为是源自上苍启示的宗教，而马来人则是血统的划分。 伊斯兰与马来人 在印尼，我们可见到信奉兴都教或基督教的马来人，在菲律宾亦如此。事实上，在马来西亚，也有信仰伊斯兰的印裔和华裔。换句话说，马来人不一定信仰伊斯兰；而穆斯林不一定拥有马来人血统。 伊斯兰与马来人的结合，有时造成了大众对伊斯兰的许多误解。尤其是一些组织，不管是政党还是非政府组织，时常在社会中挑起伊斯兰─马来人的情绪。其后果非常糟糕，国民之间因种族和宗教而产生偏见。 如果有人生病，则需要治疗。同样，国民之间的偏见也是一种“社会疾病”。 因此，大同工作室与马来西亚陈嘉庚基金日前就联办“认识伊斯兰教，了解穆斯林”公开课程，以消除社会之间，特別是穆斯林和非穆斯林之间的误解。 自从国外回来，我所主持的伊斯兰研究课程，一般都只涉及穆斯林。这样的公开课程，跟以往不同，不仅认识了许多华裔友人，同时也可让我向非穆斯林朋友讲解伊斯兰。 我讲解伊斯兰，与其他伊斯兰传教士可能有所不同，他们有可能只说出伊斯兰的正面，但我选择坦然相告，承认伊斯兰历史上充斥政治与现实的黑暗面。对我而言，对宗教的自信，应建立在诚实对待事实的基础上。 缺乏文化交流 四堂课中，从与会者提出的问题，我发现华裔在一些课题上对伊斯兰有错误的认识。他们有如此的认知，也许是因为在马来西亚，伊斯兰往往与种族（马来人）和政党捆绑在一起。 譬如，关于伊斯兰国概念，不只是华社，甚至在马来社会及全球穆斯林，都以为它存在于伊斯兰神圣文本里。事实是，这只不过是伊斯兰运动里的一些伊斯兰学者所创造的概念，他们渴望光复百年前的伊斯兰王朝。 《可兰经》中有一节经文指出，上苍通过创造男人和女人，造出人类。从两种不同的性別，人类生育孩子，并衍生出部落、宗族和族群。基于人类的多元，《可兰经》强调人们应实践“互相了解”。 种族、民族和宗教信仰的多元，这些在生活中是无法分割的。多元并非敌对根源，反之可以产生智慧。更重要的是，每个民族都有各自文化的智慧，而在跨文化的情况下，人类可以分享这些智慧。 然而，与预期相反，多元常被视为敌对的理由。它始于偏见，并以仇恨来终结。这一切之所以发生，因为缺乏文化交流；每个公民都只想了解自己的文化，而不想尝试了解他人的文化。 因此，“认识伊斯兰教，了解穆斯林”的课程，是要努力消除国人的偏见。更重要的是，国内有许多穆斯林不认为有责任展现伊斯兰的真实面貌。他们仍然把宗教与种族和政党政治联系一起。基于此，国内许多非穆斯林仍然对伊斯兰非常模糊。 总结而言，如果人们不分种族、宗教及性別，彼此爱护、相互帮助和尊重，那国家将安宁。但所有这一切都可因国民的偏见而瓦解。因此，华社、非穆斯林愿意去了解伊斯兰，应被赞许。我国穆斯林社会，时常指责非穆斯林反伊斯兰，但实际上，非穆斯林显得更积极地学习及要了解伊斯兰。 反之，穆斯林不应就此感到自豪，却不愿去了解其他宗教。因此，我个人曾想过，举办互访各宗教场所的活动，如穆斯林到访华人寺庙、兴都庙和教堂；同样，非穆斯林到访清真寺及祈祷所，以加强彼此之间的了解，进而塑造一个互相包容的国家。
大将书讯 | 2013年出版目录 | 大将人物 | 大将观点 | 试读 Preview
【书讯】芙中情 · 共此时◎陈嵩杰 著
陈世荣一路走来，所坚持的华教观，以及他引领华社如何在多元种族社会生存的概念，仍值得后人反思和探索。 此书记载了与芙中发展息息相关的华教领袖——陈世荣对芙中服务至退休的大半生。透过作者四处搜集、访问及编辑等工作，读者能够更深入的了解陈世荣先生这段办教育的旅程，期间经历过的风风雨雨，以及不足外人道的心路历程，最重要的，是带出陈世荣先生从未退缩的坚毅精神。 作者简介 陈嵩杰 自1978年投入报界，服务至退休。曾担任星洲日报森美兰州采访主任、驻布城高级专栏作者，以及海外特约撰稿员。 2004年，考获中国南京大学语文及文学系硕士学位。 为配合1990年和2003年，在芙蓉举行的全国华人文化节，撰书出版两种历史书籍：《森美兰华族先民的足迹——寻根》，以及《森美兰州华人史话》。 由森美兰中华大会堂、大将出版社联合出版的《森美兰州华人史话》，荣获国家书籍发展基金会颁予国家书籍奖最佳编辑（华文组），以及太平华人文化协会颁发的“国华奖”。 曾受邀为马来西亚客联会举办的第一、第二届马来西亚客家学研讨会，发表客家研究的论文。 目录 序一：《芙中情，共此时》序 / 张卫东序二：华社精神遗产/拿督张贤炳序三：重现陈世荣精神/刘志文序四：精神感召，典范犹存/刘崇汉 前言第 1 篇：咸鱼街里伟人第 2 篇：陈嘉庚的精神感召第 3 篇：芙中的二次危机第 4 篇：芙中与董联会第 5 篇：芙中章程开放始末第 6 篇：芙中未对外我公布的迁校计划第 7 篇：领导森华堂突破帮派观第 8 篇：陈世荣教育基金第 9 篇：简朴的家庭生活 后记参考资料附录一：陈世荣年谱附录二：陈世荣任内参与母校历年重大建设的记录附录三：追思陈世荣 推荐文章 https://www.sinchew.com.my/content/content_923831.html
大将书讯 | 2021年出版目录 | 大将教育 | 试读 Preview
【书讯】马来西亚教育大未来套书◎潘永强 编著
历时1年策划，2年制作，邀请60多位专家撰稿，总成本超过25万令吉，马来西亚建国60年以来，单笔投资巨大的中文书籍，也是大马第一套全面剖析细解国家教育体系与政策的书籍！ 马来西亚建国60年，论教育体制的发展，无论是政府与民间投入的经费、创办的学府、成立的机构，以及就学的人数，在教育各层级都有一定规模，表面上颇有建树。但是，若论教育之品质和成就，则日渐低落，成效不彰。 马来西亚教育体制的素质和表现，从小学至大学各阶段，可以用八个字来概括评论：“教育普及，素质低落”。论普及程度，小学和中学已是12年义务教育，高等教育也达到机会遍布的景况，可是论及教育品质则处於全球中下位置。我国的私立大学领域，则演变为东南亚最为市场化和商品化的一员。 策划出版《马来西亚教育大未来》，主旨是探讨和分析导致教育体制走向崩坏的各种背后根源。面对体制百病丛生的局面，本书系希望从制度面向、问题根源、体制背景，去探问在各个教育阶段中存在的真实问题。在处理日益恶化的教育危机时，宜谨慎和自觉地避免停留在抱怨、情绪、感性或只求诉诸“正能量”，反而希望透过理性讨论，能从教育现场中掌握实际的困境，以便从思考体制问题的过程中，寻求合理的答案和方向。 相关影片： 《马来西亚教育大未来》套书推介礼暨线上座谈 相关文章： 《马来西亚教育大未来》马汉顺愿配合董事部 提升华小教育素质◤读出方向◢《马来西亚教育大未来》套书推介礼暨线上座谈马来西亚教育大未来《马来西亚教育大未来》．4作者探讨教育困局现况【阅读天下】城市将好读：马来西亚教育大未来我们的教育大未来林明志：马来西亚教育还有没有未来？林明志：我们不理解教育◤学习现场◢回归基本面 让教育均衡发展 作者简介 编者：潘永强 台湾政治大学东亚研究所硕士，上海复旦大学国际关系与公共事务学院博士，曾任新纪元学院讲师、吉隆坡尊孔独立中学校长，也是政治评论作者。现任南方大学人文与社会科学学院助理教授兼通识教育中心主任，同时担任马来西亚华社研究中心董事。 编著有 《马华政治散论》《旧政权与新政府》《未完成的政治转型》《当代马来西亚：政府与政治》《浮躁·族群·市场化——困局中的大学》《迟缓·停滞·低素质——迷路的中学教育》《能力·素养·创造力——教育改革如何可能》 作者阵容： 1.《浮躁·族群·市场化——困局中的大学》 2.《迟缓·停滞·低素质——迷路的中学教育》 陈锦松（南方大学学院国际学生处总监、东方日报特约专栏作者）；黄国富（大同韩新传播学院副院长）邱克威（大学助理教授）庄华兴（博特拉大学外文系中文组高级讲师、博硕生导师）张玉刚（民主行动党社青团全国政治教育主任）王维兴（国会智库政改研究所执行总监）黄妙銮（马来西亚理科大学传播系博士研究生）李晋扬（工程师、前马大学生会署理主席、学生运动领袖）陈伟豪（大马苏丹依德里斯教育大学的创意多媒体系副教授）张运华（拉曼大学数学与精算学系系主任兼助理教授）江伟俊（教育工作者）陈慧思（自由业者）庄国文（教育工作者）宋明家（教育工作者）饶兆斌（马来亚大学中国研究所副所长）陈定远（中国厦门大学嘉庚学院会计与金融学院教授） 蓝志东（私立中学教师）詹缘端（华社研究中心主任）曾飞焕（厦门大学马来西亚分校新能源科学与工程系助理教授）张溦紟（《当今大马》助理编辑）李瑞明（大学先修班物理老师）杨凯斌（雪兰莪州资讯科技与电子商务理事会（SITEC）执行长）高坤翠（香港理工大学中文及双语系讲师）黄集初（董总秘书室研究员）黄科量（社会研究者）梁怀蔚（教育工作者）王国璋（社会研究者）陈美萍（马来西亚苏丹依德里斯教育大学社会与公民教育系高级讲师）黄益启（南方大学学院技职学院主任）赖兴祥（精英大学文教中心总监）张荣强（中学教师）林韦地（专业人士）姚丽芳（林连玉基金副主席）江伟俊（教育工作者） 3.《臃肿·功利·集权化——压力下的小学教育》 4.《能力·素养·创造力——教育改革如何可能》 陈炳易（大马师范学院总院（IPGM）课程发展中心助理局长）李彦葶（大马师范学院总院（IPGM）行政处助理局长）黄先炳（师范学院华文讲师）江伟俊（任职于非盈利教育机构）侯莉晴（全国家長总会（家总）执行秘书）郑云城（TimeTec集团创办人及总裁）房怡谅（教育工作者）姚丽芳（曾任全国华校教师总会（教总）执行秘书长）许慧珊（亲子专栏作家）郭史光宏（教育部课程发展司华文科全国资源教师）陈鸣诤（南方大学学院通识教育中心兼任讲师）李晓云（南方大学学院通识教育中心讲师）林明志（安乐书窝学习中心创办人，优学城堡学习中心顾问）蔡瑜绮（南方大学学院研究生与研究学院院长及教育与心理学系助理教授）廖永立（学乐书苑负责人）陈丽娟（美国硅谷科技公司市场部大中华区专员） 程介明（香港大学荣休教授）黄瑞泰（独中教育工作者）杜新宝（马来西亚诺丁汉大学物理学助理教授）潘婉明（新加坡国立大学博士）古燕秋（北京清华大学社会学系博士生）庞汉杰（南方大学学院工程与资讯科技学院助理教授）傅承得（民间讲经人、书法导师）赖国芳（新加坡国大电脑系特聘教授）宋明家（私立大学学者）陈鸣诤（南方大学学院通识教育中心兼任讲师）林保华（公共政策研究者）黄彦铬（马来西亚学运领袖）陈穆红（马来西亚国民大学 马来西亚与国际研究学院副教授）廖珮雯（私立学院大众传播系讲师）黄科量（台湾大学社会学系博士生）万吉（大同工作室学术主任） 《马来西亚教育大未来》系列总序 马来西亚建国60年，论教育体制的发展，无论是政府与民间投入的经费、创办的学府、成立的机构，以及就学的人数，在教育各层级都有一定规模，表面上颇有建树。但是，若论教育之品质和成就，则日渐低落，成效不彰。 马来西亚教育体制的素质和表现，从小学至大学各阶段，可以用八个字来概括评论：“教育普及，素质低落”。论普及程度，小学和中学已是12年义务教育，高等教育也达到机会遍布的景况，可是论及教育品质则处于全球中下位置。我国的私立大学领域，则演变为东南亚最为市场化和商品化的一员。 先说基础教育，按2012年学生能力国际评鉴计划（PISA），我国在参与的65个国家和地区当中，综合排名第52，在东盟只比印尼好，但不如一些低收入国家，如越南（第17）。除了排名大幅落在世界后端，在实际分数上也与经济合作暨发展组织（OECD）国家平均水平有极大距离。到2015年评估时，我国在呈交数据时不专业，连排名也不被列入。 PISA评估15岁中学生在数学、科学和阅读素养三个项目的应用水平，它测试的不是背书考试的能力，而是知识的应用能力。选择15岁学生，是要预判10年后的国家竞争力。根据OECD组织在加拿大的研究显示，取得良好PISA成绩的学生，能更快融入就业市场。以此观之，如果我国教育素质依旧低落，未来十至二十年的竞争力非常堪忧。 在高等教育方面，马来西亚在过去45年选择的政策目标，如今也埋下苦果。东亚国家如日韩和新台，是从经济发展和科技升级的战略角度，来规划大学发展，马来西亚则以政治工程为目标，巩固土著地位来考量。两种不同的政策目标，最后呈现不同的大学水平，也反映在各国经济发展程度上。据国际货币基金（IMF）的数字，1970年韩国的人均收入还落后于马来西亚，但2005年韩国的人均收入已经是我国的三倍多。 研究过大学发展的政治学者丁学良指出，过去数百年历史说明，哪里有世界一流大学的兴起，哪里就有世界一流国家的崛起。当今科技与经济快速变化，“如果一个国家没有一流大学的智力支持，不能源源不断地提供新观念和知识，这样的国家就只能在世界分工体系里处于下等或中下等的位置。” 国际上各项评估指标，无不指出我国整体教育素质已有严重积弊，包括教育观念之落伍、教育体制的崩坏，教育管理之保守，众多问题令人忧心忡忡。这不只影响未来新生代人才的竞争力，也妨碍国民心灵的养成，以及人文素质的涵育。 当此科技与经济模式转变之际，正冲击未来学习的形态，全球无不关注教育改革议题，以因应未来人才培育之需要。教育攸关未来，当世界各国都强调教育改革之时刻，我国却面对崩败的教育体制，充满无力感的教师，以及焦虑无助的家长，学生的未来如何看到希望？ 在人类即将迎来人工智能的时代，现时大量重复性的工作将消失，同时创造大量新颖工作，传统的教育形态将遭受极大挑战。阿里巴巴的马云已经发出呼吁，学校不应再培养只能适应制造业的学生，未来需要创意和思考人才。当下马来西亚社会日益感受到企业流失创造力和研发条件，以及长期停留在中等收入陷阱，如果我国教育模式守旧不变，能否适应未来20年的需要？ 东亚地区教育呈现两大极端，论教育质量，新港台中日韩位居前段，他们都是广义的儒家文明圈；而泰国、大马和印尼，则远为落后。目前我国的学校教育模式，停留在百年前普鲁士模式，就是为大规模工业生产培养大量守纪律，但无创见的传统制造业劳动力，但无法适应未来工业4.0、物联网、人工智能所需的创意人才。 因此，我们策划《马来西亚教育大未来》书系，主旨是探讨和分析导致教育体制走向崩坏的各种背后根源。面对体制百病丛生的局面，本书系希望从制度面向、问题根源、体制背景，去探问在各个教育阶段中存在的真实问题。在处理日益恶化的教育危机时，宜谨慎和自觉地避免停留在抱怨、情绪、感性或只求诉诸“正能量”，反而希望透过理性讨论，能从教育现场中掌握实际的困境，以便从思考体制问题的过程中，寻求合理的答案和方向。 2017年10月 目录 1.《浮躁•族群•市场化——困局中的大学》 《马来西亚教育大未来》系列 总序/潘永强高教危机根源：种族化与市场化/潘永强 辑一：体制与生态扶弱政策的得与失：以马来西亚公立高等教育为例/江伟俊砍预算：国立大学财务自治的评析/王维兴学术自由： 恐惧文化压垮批判精神——专访阿兹米沙隆（Azmi Sharom） / 陈慧思大学研究机制的资源分配/陈伟豪国立大学对学生的管理与控制/李晋扬 辑二：评鉴与素质大学排名对高等教育的冲击/张运华世界大学排名？别闹了！/宋明家对大学学术人员评鉴的商榷/邱克威马来西亚大学的学术水平/庄国文“近亲繁殖”还是“留校服务”：大学是否应该聘请自身培养的博士？/饶兆斌 我国大学的学术现状与研究生培养问题/庄华兴 辑三：竞争与困境马来西亚高等教育的竞争性/陈定远当前大学教育能否适应未来需要/宋明家初探马来西亚大学人文社科教育的困境和反思/张玉刚私立大学： 教育素质和市场的张力/黄妙鸾市场化下的大学竞争压力/陈锦松民办华文高校的处境与可能/黄国富 2.《迟缓•停滞•低素质——迷路的中学教育》 《马来西亚教育大未来》系列 总序/潘永强中学教育：空洞化、出走潮与国家危机 / 潘永强 辑一、国民教育转型迟缓的国民教育体系 /…
2021年出版目录 | 大将书讯 | 大将悠游 | 试读 Preview
【书讯】悠然云水间◎郑秀兰 著
云一程 水一程 岁月人事如云如水 如云般变幻 如水般流逝 云水间穿透着时间的力量 它肆意改变世间万象 它催人易老 从西欧到北欧，从南欧到地中海岛屿，作者以异样的，有一点极其个性化的角度，将自己读万卷书行万里路而后的所见所闻，所思所悟，从心底溢出，有如窃窃细语，或是面对某一景点时的感动，在处处都演绎成对历史和生命的感叹。 作者不但带你翻越威尔士的雄峻高山，感受英国湖区的萧索秋意；也陪你走入普罗旺斯的艺术小巷，领略瑞士的现世安稳。就连克罗地亚、塞浦路斯和北塞浦路斯的沧桑历史、前年古迹与缤纷文明，也仿佛像亲临般展现在你眼前。 每一页的文字和图片都是一种爱，是作者爱生命，爱生活，爱这个熙熙攘攘风云变幻的世界。 名人推荐 好一个“ 文字旅伴”，她将踏遍的每一处着墨得十分深入，以历史背景作基础，拐着你坠入中古世纪的欧洲国度……仿佛与海盗擦身而过、战争对歧，或者，告诉你一些有趣见闻，而原来斑点狗的原生地在克罗地亚、世界有个黑山小国，或者，她就爱感叹爱情让人堕落，叙述着英国庄园贵族的奢华非凡，却处处留下一抹的悲伤。 ——何雪琳 •《南洋商报》执行编辑（副刊 / 商刊策划） 那些即将发生的旅程，她眼中的戴克里先宫，不止是一栋古老建筑而已，她引领我走入罗马帝国，仿佛戴克里先大帝和他的三百侍从就在眼前列队经过，在哪个转角处，也许会突然发现他曾醉心栽种的卷心菜。郑秀兰写布拉格，落笔便从千年以前公主的预言说起，浪漫且磅礴，读到她俯瞰全市之时，我在虚实间以为她便是那重生的公主。 ——周若鹏 • 大将出版社社长 乐在书中旅，克罗地亚杜布罗夫尼克古城里传来的声声钟响，情有独寄；对多瑙河边上布达与佩斯相映成趣的印象，深刻非常；更对它那国会大厦，通过自然原理，制造出的通风降温系统，啧啧称奇。说实在，欧洲四十四个国家与地区的历史文化背景外看相似又相近，内里却未必是如此单一。秀兰的细心洞察，刚好弥补了我的欠缺。 ——李桑 • 旅行职人 作者简介 郑秀兰 马来西亚华人，一生从事教育工作，在自己知天命的十字街头，远走天涯，看世界看历史，兴之所至，拿起笔来，一如前世的累积，优美而不乏睿智的文字，如山涧溪流，哗啦啦流出一篇又一篇令人惊诧的行走随笔。 《悠然云水间》是续《梦落撒哈拉》和《绵绵山水》的行走记录，前两本书是以“微湮一痕”的笔名在中国出版。书中篇章和图片都曾在马来西亚《南洋商报》副刊旅游版发表。 http://blog.sina.cn/dpool/blog/u/1628436063#type=-1 自序 〈来去痴狂梦一场〉 行走于人世间的岁月，翻越过千山万水的路遥，帝国兴衰，人事变迁，古迹兴废和自然变化，皆在弹指之间，如雾如电又如云水般飘渺。情境不再的人事，真实与传说交织在千年光阴里，似有痕迹恰无踪影。 最爱流连古城深巷，徜徉在千年时光的石砌街道，聆听脚步轻踩远古的回响，没有目的地行走只为了转角处那似乎藏有时间秘密的惊喜，这种虚无期待让人忘记光阴不知疲惫。而克罗地亚是抹上罗马色彩的希腊天空，脚步总是游离在时空与文化的交错间。当意外知道引领时尚数百年的领带风潮，其灵感主要源自战争机缘克罗地亚士兵项上装饰的领巾后，心中为这迟来的小发现着实窃喜一阵。 曾经在一座座废弃城堡，沉吟它风华与悲壮后苍凉的宿命。也无数次进出一座座宏伟教堂，无论质朴或金碧辉煌，感觉人与神横隔着冰冷的肃穆与庄严。而仿如宫殿的千年古墓，人骨教堂，甚至挪威海盗时期的葬船，墓与宅无别，如死如生，如亡如存，和地上皇宫一样千年百年不曾寂寞，总有络绎的仰慕者。 踱步在塞浦路斯清冷的废墟，只为寻找一度繁华的蛛丝马迹。最深刻是怵目的半壁教堂断垣，孤伶伶站在蓝天下，无助地等待那终会来临的最后一击，或许是时间，或许是另一场惊心袭击。 欧洲旅途多有拾掇，东南西北叩问西方古迹，遇见神似东方的历史情节，恍然轮回何必纠结于来生。波澜壮阔的历史，不断重复相似片段，始终围绕在人类追求终极权力的欲望，诡谲多变的历程，权力是唯一不变的追求，无论是神权王权或人权，层层交错，纵使有多种信仰的加持。那些穿梭在千古岁月的丰功伟绩，透过欲灭尚存的断垣残壁，继续向后人脉脉述说那挥之不去的过往。 云一程，水一程，岁月人事如云如水，如云般变幻，如水般流逝。云水间穿透着时间的力量，它肆意改变世间万象，它催人易老。影影绰绰的人物在时间里出现又消失了，一程一段编写昨日的精彩，以个人魅力或伟大建筑形式留下有形无形的传奇和不朽。芸芸众生如我，怎能悟透那个世纪他们成败得失的心路和抉择，又如何幡然生命存在的意义？回首自己的人生路，坐看悲喜，缘深缘浅都是孤独的纹路，来去痴狂梦一场。 完稿于凉凉雨夜 目录 序 01 ：好一个“文字旅伴” ◎ 何雪琳 序 02 ：那些即将发生的旅程 ◎ 周若鹏 序 03 ：乐在书中旅 ◎…