【书讯】猎钓婆罗洲

通俗文学是最贴近民心的文学，这是因为它被定义为“流行于民间，成为大众所嗜好，所喜悦的东西”的文学。通俗文学简单易懂，也因此容易流传于民间，而歌词则是在通俗文学中数量庞大的分支之一。 如今，歌曲已经变成最重要的传播工具之一。每一年有数以千计的新歌问世，但关于歌词的研究依然非常稀少。尽管近年来，中、港、台、新等以华裔为主的国家已经开始增加了对歌词的专题研究，然而在马来西亚，此类研究依然十分罕见。 歌词作为现代文学最重要的成员之一，但凡其内容、风格、写法等均可以反映现实社会。 相关影片： 【新书发布会】《从〈午夜香吻〉到〈麻坡的华语〉——大马华语流行歌曲中的身份建构》 CITYPlus FM 【阅读天下】—— 从《午夜香吻》到《麻坡的华语》：大马华语流行歌曲中的身份建构 相关文章： 远观和近看歷時5年撰寫 王詩棋新書上架【心见闻】从大马流行乐中 建构自我身分陈国伟:华人身分受质疑 单元文化霸权阻团结 作者简介 王诗棋 无拉港州议员、民主行动党雪州社青团团长、博特拉大学中文硕士毕业生、独立纪录片导演与制作人。 序 〈混杂华语·本土身份〉 ——林春美（马来西亚博特拉大学外文系副教授） 距第十四届全国大选还有一年多以前，政坛风云迭起，朝野都在揣测着下一届大选不知何时举行。我偶尔发个简讯打趣诗棋，问道：“你的论文会比大选成绩先出炉吗？”她那时担任市议员，翻报纸偶尔看到她的新闻，知道她很忙，但也不得不借这个那个的刺激一下她的研究进度。如此，过完了一年，又过了一年。终于，迎来了2018年敢教日月换新天的选举。让人提心吊胆将定未定的尘埃一阵纷纷扰扰之后最终落定了，政局开启新章，但是诗棋还迟迟未交来论文的新一章。几个月后，一场意外带来一次州补选。我从报章得知她被提名为候选人的消息，一方面固然为她的“仕途”高兴，可是一方面也料想论文的完成因而将比之前更遥遥无期了。于是就给她发了一则简讯：“不催你交论文了。好好为民服务去吧。”我以为，面对新的现实，她自己应该也是做此打算的吧。然而，诗棋马上连续发来几条回复：“谢谢老师，可是我还是会继续写的。”“对不起老师，我还是会继续努力的。”——她确实是个可以狠狠努力一番的人。大约半年后，她在一个深夜又连续给我发了好多条信息（幸好我关机了），兴奋难耐地告诉我，初稿完成了。 这本论文涉及的时间范畴相当广，几乎涵盖自始至今的马华歌曲发展史。根据诗棋的考证，最早的本地创作歌曲，大约上个世纪30年代末、40年代初出现，起源于中国抗日歌曲的影响，并从中变异而来。而得以通过歌台或唱片形式传播，是50年代以后的事。进入21世纪，网际网络的普及则又为本地创作歌曲开启了另一番面貌。马华歌曲创作的起始也许比本土其他形式的白话文学来得迟，可是由于同样缺乏系统性的收藏之故，资料的收集因此也不比其他种类的马华文本来得容易。 身份建构的问题，近二、三十年在马华文学的研究中谈得不少。但马华文学终究是小众读物。从一个从政者的关怀角度，诗棋选择了探讨流行歌曲——本地创作中最为通俗/大众化的文类。歌曲，因其便于传唱的本质，可能更易于抵达受众，造成广泛的影响；抑或从接受角度而言，歌曲流行之程度，亦正折射了群众某种普遍的心理结构。虽然马华流行歌曲在身份建构问题的表现上，未必比本地其他非通俗文类来得精彩或者深刻，但基于上述理由，却也是值得关注的。 这本论文从文化、政治与地方认同三个方面，论述马华流行歌曲中的身份建构问题。其中，语言混杂现象是获得最大篇幅讨论的部分。显然，这也是一般在理解马来西亚华人“本土认同”的体现时，最显而易见的部分。诗棋指出，语言的选择，造成了华裔“文化与国家认同并不是同一的归属”的状况，“这种复杂的认同至今难以获得大部分马来族群的理解，因为他们并没有面对这样的情况”。华语的使用，变成华裔国家认同的“原罪”。而语言混杂——不同程度的、对华语的舍弃——似乎就被视为救赎之道。然而，这难道真是条换取认可的便捷之道吗？诗棋本身也已经提出了这样的疑问：“华裔虽然在建构自己的身份时逐渐接受涵化，但在马来文化作为马来西亚主流文化的事实里，马来族群是否也有如同华社接受涵化一般，接受华人文化的涵化，或者至少理解华人文化呢？”她的答案是否定的。她以2016年一部广受好评的“爱国电影”中的第二主题曲为例，说明在这首多语混杂的歌曲中，“华人文化是次要的，不太被重视的”。虽然对“马来西亚人的马来西亚”的政治理念的真诚追求，让诗棋乐观的将其他一些“跨族群的尝试性合作”、“多语共存的对唱歌曲”，看作是创作人对本土“更深入的文化认同”，但如果创作者与受众对于“主”、“次”的思想逻辑与权力位阶的思维依然不变的话，再多的单向认同，恐怕也无法改变华人“住在游戏中”的命运。 语言混杂是多元族群、甚至是多元籍贯的社会中不可避免的生活现象。然而，生活原料终需经过提炼方才可能成为艺术。政治身份的建构若须以对语言的准确（我说的不是规范）与精致性的舍弃为条件的话，那其代价是巨大的。如此，文化的轻浮、语言的无力，就往往容易伪装与被理解成语言与文化的融合、糅杂的成果。而“本土化”，则会成为中文之平庸甚至粗鄙的便宜解释。而更可悲的是，那还会被说成是“我们的style”。这也许是本地通俗文类研究不能不正视的问题。 在诗棋这本论文筹备出版的短短几个月时间，政坛的日月不料又换了新天，紧接着又为本应是乌云密布的社会贡献了几则不该有的笑料。我因此对诗棋寄以更高的期望。社会条件与价值观的改变，使“学而优则仕”不必然再是读书人唯一的出路。然而，有志于“仕”者，积极寻索“余力”以学，却显然何其必要。 11/4/2020 目录 序／林春美（马来西亚博特拉大学外文系副教授） 致谢 摘要 第一章 绪论 1.1 马华通俗文学1.2 “流行”歌曲的定义 1.3 流行歌曲与身份建构 1.4 马来西亚中文歌词与当地华裔身份建构1.5 前人研究 1.6 研究方法 第二章 马来西亚中文乐坛发展史2.1 油印时期：二十世纪50年代以前 2.2 歌台时期：二十世纪50-60年代 2.3 唱片时期（一）：二十世纪70年代 2.4 唱片时期（二）：二十世纪80-90年代 2.4.1 诗曲与民谣 2.4.2…